​絲路 與 石窟

「天」在佛教概念中既指天宮，也是對神的尊稱，如梵天、帝釋天等。印度神話中原有專職用歌舞和音樂為諸神作樂的乾闥婆和緊那羅兩夫妻，佛教把這個概念吸收進自己的神祗系統，變成「飛天」，專指天宮中持侍奉禮的天人和行樂舞的天人。他們既禮拜供奉諸佛和菩薩，又滿天飛舞散花施香，用舞蹈和伎樂展現出佛界的美好。

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這兩圖都來自428窟，圖中的飛天形象保留了濃厚的龜兹特色，例如飛天為男性，體型粗獷，五官粗大，下身着裙露出雙脚，身體扭動呈‘U’形表現飛舞動作，正和龜茲克孜爾石窟中的飛天形象一樣，形象也保持了275、251窟中飛天的形象。對比同期麥積山石窟第 4 窟散花樓窟外門上的漢式飛天壁畫，可見這時敦煌石窟的漢化程度遠比不上在長安附近的麥積山石窟。