絲路 與 石窟
克孜爾石窟二
附圖三來自克孜爾第13窟，屬於克孜爾石窟的發展階段，帶有濃厚的犍陀羅風格。
壁畫表現的是來自小乘佛教“說一切有部”典籍《毗奈耶雜事》卷37中佛陀度化樂神善愛的事跡。圖中右邊為正在彈奏箜篌的樂神善愛，左面是化身為舍衛國乾闥婆(樂神)王的佛陀。善愛自恃彈奏箜篌的本領天下無雙，因此憍慢自大。佛陀在涅槃前決定度化她，因此化作舍衛國的樂神王，與善愛比試箜篌演技，并且以高超的演技折服善愛。佛陀之後現出本來面目勸導善愛，令善愛皈依成爲比丘。善愛後來修行不懈證得阿羅漢果。
附圖三中佛陀化身和善愛兩人體態帶有舞蹈般的優美韻味，衣裙飄飄，表情自然輕鬆，猶如兩個至交好友在閑談，這是克孜爾石窟的經典作品。
克孜爾石窟開鑿最早的石窟可以追溯到公元3世紀末，最晚的止於9世紀中。洞窟裏面除了用石頭雕塑的佛像外，流傳至今數量最多而内容最豐富的是洞窟裏大量的壁畫。
考古學家們按照壁畫的風格，參照佛教在當地的流傳歷史，把克孜爾石窟的壁畫基本分成了4個時期，如下：
-
初創期：公元3世紀末 - 4世紀中
-
發展期：公元4世紀中 - 5世紀末
-
繁盛期：公元6世紀 - 7世紀
-
衰落期：公元8世紀 - 9世紀中
古龜兹地處絲路之路交通要道的，文化方面受到大量來自古波斯、古印度和古希臘的影響，這反映在克孜爾石窟的衆多壁畫上。
在另一方面考古學家認爲古龜兹人屬於印歐人種，他們說的語言叫吐火羅語屬於印歐語系，用古印度婆羅米文書寫。吐火羅語又分爲A類、B類兩種，古龜兹人說的是B類，和德國人說的日耳曼語最爲接近。德國人因此認爲古龜兹人他們失散的遠房表親，因此特別着意他們的一切。
附圖一、二來自第八窟，是克孜爾石窟壁畫的精品。第8窟屬於繁盛期的作品，圖中是分成兩組的8個供養人。他們頭發棕紅，上身著華美、冷色調的翻領外套，下身為緊身褲子，腳蹬尖頭鞋，每人皆在腰帶上佩有匕首和長劍，帶有濃厚的波斯色彩。